14 октября – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Покров Божией Матери – праздник, который почитается в русском православном народе, почти как двунадесятый, как то, что имеет решающее значение для нашего спасения. И это действительно так. Потому что тайна, открываемая этим праздником, – тайна Креста Христова. Когда кажется, что зло торжествует, что побежден Господь наш Иисус Христос, а с Ним и все человечество – все люди, которые надеются на Бога, на правду, на истину, тогда Божия Матерь, имея этот дар – быть Матерью всего рода человеческого, встает на молитву за всех, кому суждено пережить это поражение в жизни. И Покров Божией Матери – светоносный, благодатный, пасхальный, сотканный из света победы Христовой над злом и над смертью, – простирается над миром. Потому что в мире всегда присутствует Крест Христов, внешне видимый всеми и все более различаемый теми, кому дается видеть незримое.

Праздник Покрова Божией Матери Русская Православная Церковь совершает в день земного поражения наших предков. Это самое удивительное, самое прекрасное, что в нем есть. Много чудес совершается в Церкви, много знамений всегда было от Божией Матери. И этот праздник не остался в памяти других Православных Церквей, в том числе и Византийской. А русский народ, приняв Крещение, уверовав в Господа, полюбив Божию Матерь, узнав главную тайну нашего спасения Крестом Христовым и Ее заступничеством, избрал этот праздник в ряду самых главных своих торжеств.

Для нас здесь большое утешение, потому что, если есть такое сознание хотя бы в части нашего народа, значит, ничего не потеряно, и незачем унывать. Любое поражение, когда за ним открывается истинная жизнь, благодать Божия, – самая великая победа. Весь путь Русской Православной Церкви – крестный, скорбный – пророчески предопределяется этим событием. Сегодня мы не можем не вспомнить, что чудо Покрова Пресвятой Богородицы было явлено блаженному Андрею, Христа ради юродивому, – тоже скифу, нашему предку, близкому по крови человеку.

Когда-то попав в плен, он воспитывался в одной семье и с детства проявил необыкновенные дарования, способность к разным наукам. Прекрасно усвоив всякую премудрость, он вдруг все оставляет, когда открывается ему благодать Божия, свет истинной жизни, и избирает подвиг юродства. Предпочитает стать глупым, ничего не понимающим, ничего не различающим в этом мире, ищущем мудрости и хвалящемся ею больше всего. Каждый человек больше всего гордится своим умом, и обиднее всего для любого человека услышать, что он глупый. А блаженный Андрей совлекается самого  высшего дара – драгоценного дара, данного человеку Богом для того, чтобы можно было все земное постигать, но не ограничиваться этим знанием, а устремляться к высшему. Но для этого каждый человек рано или поздно, каждый в своей мере и степени, должен приобщиться подвигу, который совершил святой Андрей, Христа ради юродивый. Совлечься своего ума, своего разумения, стать никем и ничем, потому что перед тем, что открывает Господь, это действительно так. И за это смирение получить от Господа высший дар разумения Христова.

Протоиерей Александр Шаргунов